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清靜經全文

Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者，濁之源，動者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也；能遣之者：內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！

仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母，西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。遊行三界，升入金門。

左玄真人曰：學道之士，持誦此經者，即得十天善神，擁護其身。然後玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。

正一真人曰：人家有此經，悟解之者，災障不幹，眾聖護門。神升上界，朝拜高真。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫雲。

清靜經解釋

Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000

老君曰：大道無形，生育天地
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大，大指宇宙空間無限，地大物博。道是至高無上的。無形，沒有形狀，視之不見。生育，養育，生育是不可名狀之物，大而無外，小而無內，是陰陽精體之合，所以叫生育。天地，以陰陽，清淨渾濁，分為天地，陽為清，上升為天，陰為濁，下降為地。大道是永恆不滅的，天地萬物，都是從她所生、所養，她是萬有之源，萬化之本。所以説她生育天地。太上老君説，天與地之間，空而無相，可是天與地間，雖然是沒有形體，卻能生育出天地之間的一切有生命的動植物，以及與無生命的，例如沙土、石頭，等等及許許多多的物體。

大道無情，運行日月
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無情，沒有偏愛及私情。運行，旋轉運行及世間萬物，日月，指日月星辰。萬物都在大道包容之中，但她一視同仁，沒有半點偏愛和私護，在大宇宙中旋轉運行，沒有止息，也沒有偏差，那就是沒有一分一毫私情。然而人就有喜怒哀樂，有情。天地萬物（除了人）都是有運行的規律。若違背了運行的規律，它就要受到天地的懲罰。

大道無名，長養萬物
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無名，因無形、無象、無情，所以叫無名。《道德經》雲：“道常無名。”無名指有功而不為名的意思。長養，生長養育。萬物，指世間萬事萬物。天地空間，雖然沒有名字，但自生萬事萬物，卻能養育萬物，滋潤萬物，而不為已有的博大無私胸懷。人為何邀功圖名、貪婪聚財、為私喪命呢？

吾不知其名，強名曰道
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強名，勉強稱名。大道是萬事萬物產生、發展、滅亡的根源，就連太上老君都不知道怎麼稱呼她，就勉強稱之為“道”。《道德經》雲：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆。可以為天下母。” 太上老君教人知道：凡是有智慧的人士，應當有天地之胸，永恆常存，學習她的無形。“外其身而身修，忘其形而形存”。做到無情無念，沒有七情六慾，心地才能清靜，本性才能永住。還要做到無名。能做到一念不動，心地圓滿無缺，萬事萬物都是從無名中生出，修行的人，如果能做到捨去有形之身，忘掉肉體之我，即是大道無形之功也！

夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。
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夫，發語詞。清為天，正陽之炁，上升為天。濁為地，正陰之炁，下結為地。有清有濁，指能清能濁。動，指動態。靜，指靜態。有動有靜，指能動能靜。天清，指天動而清。地濁，指地凝而濁。天動地靜，指天地有動有靜。男清，男了有神炁之清。女濁，女有有敗血之濁。男動，男子好動。女靜，女子好靜。降本，歸於根本。流末，返於末端。有清有濁。因為有時候，有些地方是清淨的；有時候，有些地方就顯得非常污濁。有動有靜。清淨是污濁的源頭，如水源在上游則清淨的，在下游就顯得污濁。像天空是清淨的，大地就顯得混濁。像天體的運轉是屬於流動之形，大地的本體是屬於靜止之物。男人是屬於清陽之體，女人是屬於濁陰之身。男人是表現外在的、活動的；女人就表現內在的、靜止的。因此，清陽之氣是上升的，陰濁之氣是下降的。如果清陽之氣不能保守，那麼本來靈性便容易下降；如果本來靈性下降，便失去了本性的主宰；如果失去了本性的主宰，便容易產生情慾之念，思想與行為便自然而然流於下體之末端；如果萬物的思想與行為流於下體之末端，便有陰陽之交合；如果有了陰陽之交合，便自然而然生長出種種輪迴之萬物來。

清靜經譯文

Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000

老君曰。大道無形。生育天地。大道無情。運行日月。大道無名,長養萬物。吾不知其名。強名之曰道。
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譯文:老子説:大道本來無有形象,但是能夠生養天地。本來無有情感,可是能夠運轉日月的周流。本來沒有名稱可以標記,但是能夠燮理陰陽,生髮消長養成天地間的萬物。如此玄妙,我不知道他的名字是什麼,又怕後人無所適從,就依據天理的推測,起了一個定而不可移的名字,就叫作 “道”。

夫道者。有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。
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譯文:這包羅萬象的“道”,無微不至,無所不合。也有純潔,也有渾濁;也有動機,也有靜意。不過在它沒有發現出來的時候,憑俗人的眼光,是察覺不到的。到了生育天地,才知道天能周行不息,地能載物不辭。到了生人的時候,才知道男秉乾道而成,所以為清為動。女秉坤道而成,所以為靜為濁。一切動靜清濁的真理,都是由根本上分賦下來。陰陽相感,真理寓於其中,自然會生出天地間的萬物來。

清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。
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譯文:這玄妙無邊的大道理,藴含着靜濁動靜。可是細究清輕的天,卻是重濁之地的起源。本是一氣流動的九重天,卻是地靜之根基。人若是能夠至誠無息的常清常靜,自然連天地都要歸納在你的本性之中。

夫人神好清。而心擾之。人心好靜。而欲牽之。
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譯文:人的元神,本來是純潔無染的,虛空無礙的。因為受到人心的擾亂,便將靈明的元神給矇蔽着了。人降生後的初心,無嗜無慾,是很安靜的。因為漸漸的長大起來,知識漸開,薰陶漸染,有了私慾之念,受到俗情物慾的牽動引誘,便將人心驅使的如失疆的劣馬了。

常能遣其欲。而心自靜。澄其心,而神自清。自然六慾不生。三毒消滅。
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譯文:如果能常將私慾雜念遣除了去,人心自能平靜不妄動了。心不妄動,再加上澄清的功夫,元神自能灑灑脱脱,虛空寂靜,一點掛礙也沒有了,不用再去造作勉強。色、聲、香、味、觸、法,自然不會再發生出來。貪、嗔、痴,也就消滅無蹤了。

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清靜經全文

清靜經解釋

老君曰：大道無形，生育天地 #

大道無情，運行日月 #

大道無名，長養萬物 #

吾不知其名，強名曰道 #

夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。 #

清靜經譯文

老君曰。大道無形。生育天地。大道無情。運行日月。大道無名,長養萬物。吾不知其名。強名之曰道。 #

夫道者。有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。 #

清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。 #

夫人神好清。而心擾之。人心好靜。而欲牽之。 #

常能遣其欲。而心自靜。澄其心,而神自清。自然六慾不生。三毒消滅。 #

老君曰：大道無形，生育天地
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大道無情，運行日月
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大道無名，長養萬物
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吾不知其名，強名曰道
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夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。
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老君曰。大道無形。生育天地。大道無情。運行日月。大道無名,長養萬物。吾不知其名。強名之曰道。
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夫道者。有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。
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清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。
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夫人神好清。而心擾之。人心好靜。而欲牽之。
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常能遣其欲。而心自靜。澄其心,而神自清。自然六慾不生。三毒消滅。
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