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清静经全文

Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！

仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母，西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。

左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。

正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

清静经解释

Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000

老君曰：大道无形，生育天地
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大，大指宇宙空间无限，地大物博。道是至高无上的。无形，没有形状，视之不见。生育，养育，生育是不可名状之物，大而无外，小而无内，是阴阳精体之合，所以叫生育。天地，以阴阳，清净浑浊，分为天地，阳为清，上升为天，阴为浊，下降为地。大道是永恒不灭的，天地万物，都是从她所生、所养，她是万有之源，万化之本。所以说她生育天地。太上老君说，天与地之间，空而无相，可是天与地间，虽然是没有形体，却能生育出天地之间的一切有生命的动植物，以及与无生命的，例如沙土、石头，等等及许许多多的物体。

大道无情，运行日月
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无情，没有偏爱及私情。运行，旋转运行及世间万物，日月，指日月星辰。万物都在大道包容之中，但她一视同仁，没有半点偏爱和私护，在大宇宙中旋转运行，没有止息，也没有偏差，那就是没有一分一毫私情。然而人就有喜怒哀乐，有情。天地万物（除了人）都是有运行的规律。若违背了运行的规律，它就要受到天地的惩罚。

大道无名，长养万物
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无名，因无形、无象、无情，所以叫无名。《道德经》云：“道常无名。”无名指有功而不为名的意思。长养，生长养育。万物，指世间万事万物。天地空间，虽然没有名字，但自生万事万物，却能养育万物，滋润万物，而不为已有的博大无私胸怀。人为何邀功图名、贪婪聚财、为私丧命呢？

吾不知其名，强名曰道
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强名，勉强称名。大道是万事万物产生、发展、灭亡的根源，就连太上老君都不知道怎么称呼她，就勉强称之为“道”。《道德经》云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。” 太上老君教人知道：凡是有智慧的人士，应当有天地之胸，永恒常存，学习她的无形。“外其身而身修，忘其形而形存”。做到无情无念，没有七情六欲，心地才能清静，本性才能永住。还要做到无名。能做到一念不动，心地圆满无缺，万事万物都是从无名中生出，修行的人，如果能做到舍去有形之身，忘掉肉体之我，即是大道无形之功也！

夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。
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夫，发语词。清为天，正阳之炁，上升为天。浊为地，正阴之炁，下结为地。有清有浊，指能清能浊。动，指动态。静，指静态。有动有静，指能动能静。天清，指天动而清。地浊，指地凝而浊。天动地静，指天地有动有静。男清，男了有神炁之清。女浊，女有有败血之浊。男动，男子好动。女静，女子好静。降本，归于根本。流末，返于末端。有清有浊。因为有时候，有些地方是清净的；有时候，有些地方就显得非常污浊。有动有静。清净是污浊的源头，如水源在上游则清净的，在下游就显得污浊。像天空是清净的，大地就显得混浊。像天体的运转是属于流动之形，大地的本体是属于静止之物。男人是属于清阳之体，女人是属于浊阴之身。男人是表现外在的、活动的；女人就表现内在的、静止的。因此，清阳之气是上升的，阴浊之气是下降的。如果清阳之气不能保守，那么本来灵性便容易下降；如果本来灵性下降，便失去了本性的主宰；如果失去了本性的主宰，便容易产生情欲之念，思想与行为便自然而然流于下体之末端；如果万物的思想与行为流于下体之末端，便有阴阳之交合；如果有了阴阳之交合，便自然而然生长出种种轮回之万物来。

清静经译文

Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000

老君曰。大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名。强名之曰道。
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译文:老子说:大道本来无有形象,但是能够生养天地。本来无有情感,可是能够运转日月的周流。本来没有名称可以标记,但是能够燮理阴阳,生发消长养成天地间的万物。如此玄妙,我不知道他的名字是什么,又怕后人无所适从,就依据天理的推测,起了一个定而不可移的名字,就叫作 “道”。

夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末。而生万物。
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译文:这包罗万象的“道”,无微不至,无所不合。也有纯洁,也有浑浊;也有动机,也有静意。不过在它没有发现出来的时候,凭俗人的眼光,是察觉不到的。到了生育天地,才知道天能周行不息,地能载物不辞。到了生人的时候,才知道男秉乾道而成,所以为清为动。女秉坤道而成,所以为静为浊。一切动静清浊的真理,都是由根本上分赋下来。阴阳相感,真理寓于其中,自然会生出天地间的万物来。

清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。
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译文:这玄妙无边的大道理,蕴含着静浊动静。可是细究清轻的天,却是重浊之地的起源。本是一气流动的九重天,却是地静之根基。人若是能够至诚无息的常清常静,自然连天地都要归纳在你的本性之中。

夫人神好清。而心扰之。人心好静。而欲牵之。
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译文:人的元神,本来是纯洁无染的,虚空无碍的。因为受到人心的扰乱,便将灵明的元神给蒙蔽着了。人降生后的初心,无嗜无欲,是很安静的。因为渐渐的长大起来,知识渐开,薰陶渐染,有了私欲之念,受到俗情物欲的牵动引诱,便将人心驱使的如失疆的劣马了。

常能遣其欲。而心自静。澄其心,而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。
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译文:如果能常将私欲杂念遣除了去,人心自能平静不妄动了。心不妄动,再加上澄清的功夫,元神自能洒洒脱脱,虚空寂静,一点挂碍也没有了,不用再去造作勉强。色、声、香、味、触、法,自然不会再发生出来。贪、嗔、痴,也就消灭无踪了。

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清静经全文

清静经解释

老君曰：大道无形，生育天地 #

大道无情，运行日月 #

大道无名，长养万物 #

吾不知其名，强名曰道 #

夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。 #

清静经译文

老君曰。大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名。强名之曰道。 #

夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末。而生万物。 #

清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。 #

夫人神好清。而心扰之。人心好静。而欲牵之。 #

常能遣其欲。而心自静。澄其心,而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。 #

老君曰：大道无形，生育天地
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大道无情，运行日月
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大道无名，长养万物
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吾不知其名，强名曰道
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夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。
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老君曰。大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名。强名之曰道。
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夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末。而生万物。
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清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。
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夫人神好清。而心扰之。人心好静。而欲牵之。
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常能遣其欲。而心自静。澄其心,而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。
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